2, Alimento del alma

Cualquiera en el mundo sabe
que la belleza siendo bella
crea la fealdad.

Cualquiera sabe
que siendo la bondad buena
da lugar a la maldad.

Pues ser y no-ser
surgen juntos;
Dificil y facil
se completan mutuamente;
largo y corto
se forman el uno al otro;
bajo y alto
dependen cada uno del otro;
nota y voz
hacen música juntos;
antes y despues
se suceden mutuamente

Esa es la razón por la que el alma sabia
hace sin hablar.

Las cosas de este mundo
existen, ellas son;
no puedes negarlas.

Llevar y no poseer;
actuar y no reclamar;
hacer el trabajo y dejarlo ir:
Pues justo dejandolo marchar
es como lo hacemos permanecer.



Everybody on earth knowing
that beauty is beautifil
makes ugliness.

Everybody knowing
that goodness is good
makes wickedness.

For being and nonbeing
arise together;
hard and easy
complete each other;
long and short
shape each other;
high and low
depend on each other;
note and voice
make the music together;
before and after
follow each other.

That's why the wise soul
does without talking.

The things of this world
exist, they are;
you can't refuse them.

To bear and not to own;
to act and not lay claim;
to do the work and let it go:
for just letting it go
is what makes it stay.



One of the things I read in this chapter is that values and beliefs are not only culturally constructed but also part of the interplay of yin and yang, the great reversals that maintain the living balance of the world. To believe that our beliefs are permanent truths which encompass reality is a sad arrogance. To let go of that belief is to find safety.

1, Taonig, el Tao Te King según Ursula K. Le Guin

Hace unos dias me compré por amazon la traducción que hizo Ursula K. Le Guin del Tao Te King. ¿Quien es Ursula K. Le Guin?

Es una escritora de fantasia y ciencia ficción, una mis autores favoritos. Durante su ya larga vida ha estudiado el Tao Te King, e integrando en su pensamiento y literatura un modo muy especial de entender el mundo y las personas.

Se ha dicho que su extraordinario Mago de Terramar es el Señor de los Anillos pero siguiendo una visión taoista e integradora del mundo, en oposición a la visión cristiana de bien y maldad de Tolkien. Esto es una simplificación, pero si teneis la oportunidad de leer Un mago de Terramar, La mano izquierda de la oscuridad o El nombre del mundo es bosque, quizas encontreis en sus breves y fascinantes relatos un mundo nuevo.

Esta traducción es muy diferente de las otras, más aún de lo normal al no haber sido compuesta por un erudito en chino, sino por una estudiante del camino. Si ya es dificil comparar dos traducciones, esta es aún más distante. Pero el espítiru de lo dicho es más fiel para mí que otras más académicas.

Al fin es una cuestión personal y subjetiva. Para complicar las cosas aún más, al estar el original en ingles he procedido a traducirlo con mis limitados medios para poder estudiarlo mejor. Aquí lo teneis, mi traducción personal y más abajo el original en ingles - y si alguien lo quiere, el original chino está aquí.



El camino que puedes seguir
no es el autentico camino.
El nombre que puedes pronunciar
no es el autentico nombre.

Cielo y tierra
comienzan en lo innominado:
nombrar es la madre
de las diez mil cosas.

Así el espiritu inapetente
ve lo que está oculto
y el alma ansiosa
percibe solo lo que espera.

Dos cosas, un origen,
pero difieren en el nombre,
su identidad es misterio.
Misterio entre todos los misterios!
La puerta a lo oculto.



The way you can go
isn't the real way.
The name you can say
isn't the real name.

Heaven and earth
begin in the unnamed:
name's the mother
of the ten thousand things.

So the unwanting soul
sees what's hidden,
and the ever-wanting soul
sees only what it wants.

Two things, one origin,
but diferent in name,
whose identity is mystery.
Mystery of all mysteries!
The door to the hidden.


A satisfactory translation of this chapter is, I believe, perfectly impossible. It contains the book. I think of it as the Aleph, in Borges's story: if you see it rightly, it contains everything.