Tres eran los problemas irresolubles de la geometria clásica; la duplicación del cubo, la trisección del ángulo y la cuadratura del círculo. No voy a entrar en detalle sobre ellos, aunque hay múltiples espacios en la www dedicados a explicar como no son posibles.
Lo importante es que no lo son. Quedan como monumentos a la cabezoneria humana, de los ratos perdidos en la búsqueda de una perfección imposible e inalcanzable en cuanto que buscada. Perfección que como el sueño, cuando la buscas desesperado no aparece. Perfección que se mueve en el rabillo del ojo, en el horizonte, cercana mientras no se la nombra, en tanto no se la busque. Tan facil como caminar al borde de un abismo mientras no seamos conscientes de que es un abismo.
Ahí estoy estos dias, tan cerca de algunas cosas buenas que han de permanecer ahí mientras el destino quiera, pero que podrian marcharse, asustadizas, con solo nombrarlas. Una ironia la consciencia humana, que generalmente nos sirve para ser conscientes de que aprendemos, amamos o estamos haciendo algo bien, solo para que el pensamiento de eso mismo interfiera con el resultado.
Si yo fuera el gato de Schrodinger solo le pediria una cosa al científico de marras; que no abriera la dichosa caja. Mientras eso no ocurriera, nada seria imposible...
Tao te King 37
El Tao, por su naturaleza, no actúa, pero nada hay que no sea hecho por él. Si los príncipes y los reyes pudieran adherírsele, todos los seres evolucionarían por sí mismos. Si al evolucionar apareciera el deseo de obrar, yo lo mantendría en la simplicidad sin nombre. En la simplicidad sin nombre no existe el deseo. Sin deseos es posible la paz y el mundo se ordena por sí mismo.
Hace unos cuatro años que leo y releo el Tao Te King. Es muy poco tiempo, el justo apenas para entender ligeramente el sentido de estas traducciones del libro de Lao Tze, el viejo maestro.
Digo lo anterior porque es uno de esos libros infinitos, que sorprenden todos los dias, y vueltos a releer mañana o en veinte años, revelarán mucho más de lo que descubriste la víspera. Su lectura es pues un cribar y cernir de arena de rio, que con paciencia y falta de ambición revela las pepitas de un extraordinario tesoro.
Es un libro de comienzo quizás dificil. Algunas nociones -como el no-hacer y el vacio- se revelarán extrañas al lector. Su enfoque es de la búsqueda de la sabiduria y el absoluto desde la sencillez, la humildad y la renuncia a los resultados. Esto hace más dificil su comprensión para nuestra cultura.
Otra complicación es la gran diferencia de las distintas traducciones, entre ellas mismas y respecto del original. Se trata de identificar a un desconocido usando uno o varios retratos a mano alzada, todos diferentes aunque relativos al mismo ideal, el Tao o Camino. Concepto que no es racionalizable ni descriptible, y solo puede ser conocido a traves de la intuición, igual que la alegria o el amor. "El Tao que puede ser descrito no es el verdadero Tao" es el verso con el que comienzan todas las ediciones y resume el libro entero en esas pocas palabras.
Tengo varias traducciones en casa, y suelo la mayoria de los dias repasar alguna de las más simples y por tanto fieles, esperando que la alternancia en las versiones me acercará relativamente al original en chino clásico. De vez en cuando descubro alguna traducción nueva, que me repele o me atrae, como esta de Antonio Rivas.
Estoy regresando aún, y noto esto en como respiro, en como abrazo, en las cosas que digo o en como vuelve a sorprenderme la lectura de este libro extraño pero hermoso. Espero que esta sorpresa sea que estoy entendiendo algo. Al Tao esto no le preocupa. La ansiedad por conseguir las cosas que son inevitables y también las que resultan imposibles e inadecuadas es la más extraña cualidad del ser humano.
Vivir es lo único que tenemos, y viviendo somos lo único que podemos ser, nosotros mismos. Ese es nuestro poder, y esta naturaleza única y personal que respira en cada uno de nosotros, si lo permitieramos, nos depararía todo lo que podemos desear del infinito universo.
Cuando el fuerte aprende el Tao, lo practica con diligencia; Cuando el avanzado aprende el Tao, lo practica en ocasiones; Cuando el débil aprende el Tao, se alegra y ríe; Aquellos que no ríen no han aprendido nada.
Así está dicho: Quien comprende el Tao, parece incoherente; Quien progresa en el Tao, parece fallar; Quien sigue el Tao, parece vagabundear.
Así la mayor fuerza aparenta vulnerabilidad; La verdad más brillante aparenta matices; El carácter más pleno aparenta ser incompleto; El corazón más fuerte aparenta debilidad; La Naturaleza más hermosa aparenta inconstancia.
Así el cuadrado, perfeccionado, no tiene esquinas; El arte, perfeccionado, no tiene sentido; El sexo, perfeccionado, no tiene clímax; La forma, perfeccionada, carece de forma.
Así el Tao no puede sentirse ni conocerse: Transmite sensación y trasciende el conocimiento.
Un hombre superior oye hablar del dao, y puede practicarlo con dedicación. Un hombre normal oye hablar del dao, y tan pronto lo conserva como lo abandona. Un hombre inferior oye hablar del dao, y estalla en risotadas. Si no se riera de él, no podría ser considerado como el verdadero dao. Por eso dice el Jian yan: "El dao, luminoso, parece oscuro; el dao, progresivo, parece regresivo; el dao, llano, parece desigual." La virtud superior parece como fondo de barranco, la gloria suprema parece vergüenza, la virtud omnímoda parece insuficiencia. La virtud firme parece debilidad, la verdad esencial parece falsedad, el gran cuadrado no tiene ángulos. La gran vasija tarda en elaborarse, el gran sonido no se puede oír, la gran imagen no tiene forma, el dao es grande, pero ningún hombre lo puede designar, Sólo el dao es capaz de iniciar y llevar a la plenitud.
¿Cual es la mejor versión de las dos? No lo se, probablemente las dos.
Lo que no es posible raramente ocurrira. Lo que está en tu mano, se cumplirá si le das pie. Pues el mundo juega con los moldes de todo lo posible, y entre estas pruebas se crea el mundo a cada minuto.
El sol amanece cada dia, lo vigile alguien o no. Las estaciones se suceden sin supervisión. Nadie enseña a nadar a un pez, ni a reír a un niño. Muchas manos estropean el cocido, y retirar la concha de una herida solo impedirá que cicatrice a tiempo.
Es humano querer confirmaciones, seguridades y razones. Pero detenerse a contar los pasos vuelve torpe al bailarín, clasificar los besos les resta pasión, y vale más un pájaro volando que ciento en la mano.
Haz sin pensar que haces, sin esfuerzo por hacer. Se como el alfarero que acaricia el barro, el águila que cruza los vientos o el agua que canta entre las rocas. Sin temor, sin calculo o ansiedad, la tarea se vuelve liviana y perfecta. La jornada se torna fácil, y antes que te des cuenta, terminó.
Este año se están cumpliendo uno a uno los deseos que me atreví a formular. Podría ser por desear todo lo que el mundo estaba esperando regalarme. O porque ya preparé dentro y fuera las semillas de lo que está viniendo.
No importa, no importa como está llegando el nuevo día. Solo confía y vive.
El Tao nunca lleva a cabo ninguna acción, pero no deja nada por hacer.
Si un gobernante puede atenerse a él, todas las cosas se desarrollan por sí mismas.
Cuando se han desarrollado y tienden a agitarse, es tiempo de mantenerlas en su lugar con la ayuda de la innombrable Simplicidad Primordial; sólo ella puede moderar los deseos humanos.
Cuando los deseos humanos son moderados, se produce la paz, y el mundo se armoniza por su propio acuerdo.
Anoche por fin paré. De trabajar, de hacer prácticas en la clínica, ir a Kung Fu, a la universidad o a mil cosas más... Y fue como salir del agua y estar moviendome en un ambiente más ligero y extraño. Antes de parar de verdad limpié mi cuarto, reordené los armarios y devolví la habitabilidad a mi territorio. Hice la tabla de abdominales que se me habia escurrido los últimos dias, me duché y con un pijama limpio vi una película largamente atrasada mientras me relajaba para poder dormir.
Y he dormido ocho horas, soñado con libros malos, alguno bueno, pelis de miedo, superheroes, trabajo, y no se cuando más... Para despertarme ocho horas depues, con una larga lista de cosas pendientes por hacer pero la determinación de no meterme prisa.
Los últimos dias han sido tremendos. Se han juntado el trabajo y las prácticas, un jornada de 12 horas con complementos varios. Me encantan las prácticas, me han devuelto la confianza en lo bueno que soy, y me relaja mucho hablar con los pacientes. Incluso estoy aprendiendo cosas. Pero es la gota que colma el vaso. Así, la pirámide de Maslow se vacia por el vertice, y solo se asegura su base; comer, dormir lo justo, trabajar...
No importa. Otras veces ni dormia bastante, y al parecer no he terminado enfermo ni cabreandome. Estoy mejorando. Ahora tengo tres semanas sin practicas, solo curro y estudiar, y eso es como unas vacaciones largamente deseadas.
Estoy parando, escribiendo esto desde la cama. Dándome cuenta que las cosas que duran son las que cambian, que perdurar es irse para volver. Que por cada manaña es necesario un atardecer. Y que no solo ningún extremo es bueno, sino que ni siquiera es deseable. Y así variando, continuaremos. Amando y olvidando, experimentando y aprendiendo.
Trabando y despues, descansando...
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Tao Te King 9
Para mantenerse en la plenitud, ¡cuanto mejor es detenerse a tiempo! Si continuas afilando y usando la espada, no durará mucho tiempo su filo. Si llenas tu casa de oro y jade, no podrás protegerla continuamente. Si acumulas riquezas y honores solo cosecharás calamidades. Esta es la ley del Cielo: ¡Retirate una vez realizada tu labor!
Lo que está en reposo es fácil de retener. Lo que no ha sucedido es fácil de resolver. Lo que es frágil es fácil de romper. Lo que es menudo es fácil de dispersar. Prevenir antes de que suceda, y ordenar antes de la confusión. El árbol que casi no puede rodearse con los brazos, brotó de un germen minúsculo. La torre de nueve pisos, comenzó por un montón de tierra. El viaje de mil millas, empezó con un paso. Quien actúa, fracasa. Quien tiene, pierde, Por esto, el sabio nada hace y no fracasa; nada posee, y nada pierde. El hombre suele malograr la obra cuando va a concluirla. Cuidando del final como del principio, ninguna obra se perdería. Por esto, el sabio aspira a no desear nada y a despreciar lo valioso. Aprende a no aprender, regresa por el camino que los demás ya han recorrido, y así, sin atreverse a obrar, favorece la evolución natural de todos los seres.
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Un viaje de mil millas comienza en con un solo paso. Los problemas se resuelven mejor antes que se presenten. La clave está en la suavidad, como siempre. Hacer las cosas como si no hicieras nada, sin estress, sin miedos, con naturalidad.
Wu wei.
Estoy empezando a estudiar, o mejor a rodear los apuntes como si fueran un puercoespín y yo un zorro curioso. De momento no estoy avanzando mucho. Otras áreas de mi cotidianía están abandonadas, por razones prácticas y otras que no lo son tanto.
Un amigo bastante más joven me confió una noche un secreto a voces. Las personas que logran las cosas- me contó- esas que llegan lejos o consiguen realizar lo más difícil no son mucho más listas o afortunadas que tu o que yo. Casi todo el mundo es bastante parecido en realidad. Aquellos que consiguen los sueños más lejanos solo han perseverado en sus objetivos. Así, un poco cada día, han terminado llegando a donde es imposible de otro modo. Es más, me dijo con la confianza que dan la falta de años y de heridas, si tu lo intentas con constancia, nada es imposible.
Es cierto. Caminar mil kilómetros o aprender las más difíciles asignaturas es imposible en una sola jornada, pero cualquier objetivo por grande que sea, se rinde ante la paciencia y la suavidad de lo cotidiano. Espero algún día comprender esto de verdad, con las tripas. Ese día, como mi amigo, como tu mismo, podré hacer cualquier cosa.
Llevo un par de dias chungos. Añoche soñé que tenia un examen de una asignatura nueva. En el sueño no lo habia preparado bien porque me enredaba continuamente, cada vez una cosa distinta, y al llegar al examen mi habitual talento para los tipo test no me ayudaba nada. Entonces -estaba soñando- no me extrañó que el examen fuera de filosofía oriental.
La misma filosofía -una manifestación más del sentido común, de las infinitas que hay- que uso en mi vida cotidiana para tratar de entender el mundo, a mi mismo, y conservar el equilibrio. ¿Un aviso?
Hoy mi ordenador ha sufrido un desmayo por el calor, dejándome sin poder preparar mi próximo examen. Voy mal de tiempo, y ayer ocupé la tarde en reparar el pc de otro compañero. Me he pasado dos preciosas horas luchando con sistemas operativos fundidos y discos duros calcinados, y tras ver que no podia cumplir compromisos ni horarios de estudio, he llegado a mi tope de estress.
El mismo que anoche me hizo salir a rodar en bici por los carriles de la huerta sin iluminar, junto al rio segura, y me permitió ver la luna y las estrellas lejos de la contaminación luminosa de la city. Hoy, tras rabiar y bufar y rechazar las amables ofertas de comida de mis compañeros de piso, he dejado que mi tensión arterial suba un par de puntos, para finalmente renunciar y salir fuera a buscar algo que comer.
He comprado un cocido -plato veraniego donde los halla- para comerlo en un parque cercano. Hay un banco a la sombra, con una papelera próxima, que está en el extremo de lo que fue la nave principal de un antiguo mercado. Hoy las columnas están solitarias, sosteniendo únicamente un techo elevado. Solo las visitan los chicos del barrio, los pájaros y algún despistado ocasional. Los pájaros y yo nos hemos partido el pan y disfrutado de la sombra en amigable convivencia. Y en esa tranquilidad he leido unos capítulos de mi viajero favorito William Dalrymple y su Tras los pasos de Marco Polo, y su visión divertida, irónica y refrescante del mundo me ha devuelto, junto a la tranquilidad y la buena comida, a la paz perdida.
Y bueno, ha sido renunciar a pelearme con el ordenador, volver a casa y encontrar que ya se habia enfriado suficiente para funcionar una hora o dos. He meditado un rato antes de irme al trabajo y he arañado un trocito de esa alegria inmovil, persistente, que está a la vuelta de la esquina, dentro de nosotros. Que habia perdido casi entre la confusión y el ruido, junto con la calma.
Me he venido al trabajo, he ramoneado un poco, leído un comic, contestado el correo y el blog, escrito esto y voy a estudiar aprovechando que el ordenador de aquí pitufa correctamente. Como dice mi madre, quien tiene un problema y se cabrea, tiene dos problemas. Sabiduría oriental de la buena.
En el momento en que me marchaba de casa para no tirar el ordenador recalentado por la ventana, me acordé de un poema del Tao Te King
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Practicando el aprendizaje, diariamente se acrecienta. Practicando el Tao, diariamente se decrece. Decrecer y otra vez decrecer, hasta llegar a la no interferencia. No interferir y sin embargo nada queda sin hacerse.
Siempre aceptar al mundo cuando no hay que ocuparse de él. Si hay que ocuparse de él, no vale la pena aceptar al mundo.
¿Y el cerdito? Antes de volver a casa, ya más tranquilo, he pasado por el chino todo a 0.60 de mi edificio y me he comprado un cerdito hucha, para irme a Vietnam o un sitio así el año próximo, que los billetes de avión están caros.
Quien quiera contraer algo, antes debe extenderlo. Quien quiera debilitar algo, antes debe fortalecerle. Quien quiera destruir algo, antes debe levantarlo. Quien quiera obtener algo, antes debe haberlo dado.
Así es el misterio profundo. Lo tierno y lo débil vencen lo duro y fuerte. No debe salir el pez de la profundidad de las aguas. Ni deben exhibirse los objetos más valiosos del reino.
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Lo que percibimos generalmente como cosas opuestas, son en realidad extremos de lo mismo. Hielo y vapor son solo agua enfriada o calentada. Dia y noche son partes de la misma jornada. Fuertes y débiles, hombres y mujeres, todos hemos nacido del mismo modo.
Todos las dualidades en que pienso en esta noche me aparecen igualmente erróneas como enfrentamientos. Nuevo y viejo, grande y pequeño, bien y mal. Están unidos.
Así lo nuevo se transforma en viejo, y lo viejo deja lugar a lo nuevo. Lo grande comenzó igualmente siendo pequeño, y bien y mal son etiquetas que distintas culturas -y a veces personas e incluso la misma en momentos diferentes- pueden aplicar a la misma cosa. Recordemos; el sexo era generalmente malo, ahora es generalmente bueno. Los partidos y fuerzas políticas se han alternado durante años, en el mismo juego de poder. Y así todo...
¿Porqué esta alternancia de aparentes opuestos? Por dos cosas.
Primero porque el mundo es el continuo flujo de opuestos, en las dualidades más básicas - hombre/mujer, oscuro/luminoso, acción/pausa- Yin y Yang. Es el movimiento de un lado a otro lo que forma la vida. Y si quieres demostrar lo contrario, consigue vivir sin que tu corazón lata e impulse la sangre, sin tomar aire limpio y soltar el usado, o sin comer y beber y excretar tus residuos.
Segundo, porque la estructura original de nuestra cultura buscaba un enfrentamiento, una exclusión. Se es una cosa y no otra. Así, no estaba bien ser hombre y sensible, o mujer e independiente. Si cometías un pecado sin absolución, estabas condenado por la eternidad, si eras una persona solvente, la sociedad hacia la vista gorda a tus "distracciones".
Pon tus propios ejemplos, o mejor piensa en adversarios que se necesitan para seguir siendo ellos mismos. Futbol, guerra, enfrentamientos personales... La violencia necesita violencia para perdurar. Lo grande, lo pequeño. Al final, todos estamos tan cerca...
Llevan toda la tarde cosquilleándome en la cabeza unos versos del Tao Te King
Un huracán no dura toda la mañana. Un aguacero no dura todo el día. ¿Quién hace estas cosas? El cielo y la tierra. Sí las cosas del cielo y la tierra no pueden durar eternamente, ¿cómo las cosas del hombre?
Hoy ha llovido torrencialmente en mi ciudad. En estas tierras secas, apenas sin lluvias, el clima es parecido al del norte del Atlas, en África. Llueve muy pocas veces, pero cuando lo hace, puede manifestarse una fiereza, una intensidad difícil de comprender para nativos de territorios más generosos con la lluvia. Apenas unos minutos y tanta necesidad de lluvia...
Llueve de modo desmedido, tanto, que en minutos se atascan las alcantarillas, tanto, que el velo de la lluvia oculta todo, y parece que el mundo sea, milagro, solo de agua. Nos asomamos a las ventanas, dejando que el agua se cuele, embobados. Algunos se asustan y lo cierran todo, deseando que acabe ya esta prueba.
Llueve, y en minutos se hacen estanques, lagos, rios de las calles. La presión del agua lava el hollín y el polvo incrustados estos meses. Pero como dicen los versos de más arriba, ni las cosas del cielo y la tierra pueden durar eternamente, y al rato pasa el diluvio, dejando el cielo despejado, la ciudad nueva, y un sol blanco, cegador.
No quiero decir dejar de trabajar. Ni tirarte al sofá un rato.
Tampoco estoy hablando de descansar suficiente, y vive dios que a muchos nos hace falta. Ni de hacer el tonto un rato. O meditar
Quiero decir no hacer nada. Dedicar un rato a ninguna ocupación. A nada. Sin sonido, sin luz, sin pensamiento, sin voluntad.
Parece imposible, ¿verdad? Y a cierto nivel lo es, tenemos un cuerpo que no se detiene, una mente inquieta, y una consciencia aturdida por debajo de estos. Las dos primeras nos alejan del vacío, sobretodo la mente.
Mente que teme al vacío, e igual que en el arte árabe, rellena todo de ruido, de tareas inútiles en último término, cuando no perniciosas.
Pero el vacío existe. No lo podemos tocar, ni ver, ni escuchar, pero existe. O mejor dicho no-existe del mismo modo en que las cosas son. Pero es fundamental para el mundo. Sin el las cosas no tiene lugar, referencia y a veces sentido.
Llenamos nuestra vida de actos y deseos, pero no aceptamos el vacío. Pararse, callarse, olvidarse. Y eso es necesario para poder moverse, escuchar y entender.
Ayer dediqué un rato al vacío. La primera lección de mi nuevo maestro -externo- Fue un vacío con bastante ser, pero mucho menos lleno que cualquier momento de mi vida cotidiana. Y estuvo muy bien. El vacío dio lugar a cosas que tienen difícil manifestarse en un mundo compulsivo, atestado, rígido.
Me encanta!
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Tao te king 11
Unimos los radios de una rueda, pero es el agujero central lo que permite que el carro se mueva.
Torneamos la arcilla para hacer una vasija, pero es el vacío interno lo que contiene aquello que vertemos en ella.
Hincamos estacas para construir una cabaña, pero es el espacio interior lo que la hace habitable.
Trabajamos con el ser, pero es el no-ser lo que usamos.
Practicando el aprendizaje, diariamente se acrecienta. Practicando el Tao, diariamente se decrece. Decrecer y otra vez decrecer, hasta llegar a la no interferencia. No interferir y sin embargo nada queda sin hacerse.
Siempre aceptar al mundo cuando no hay que ocuparse de él. Si hay que ocuparse de él, no vale la pena aceptar al mundo.
Exprésate completamente; después guarda silencio. Sé como las fuerzas de la naturaleza: cuando sopla el viento, sólo hay viento; cuando llueve, sólo hay lluvia; cuando pasan las nubes, brilla el sol.
Si te abres al Tao, eres uno con el Tao y puedes encarnarlo plenamente. Si te abres a la visión, eres uno con la visión y puedes usarla plenamente. Si te abres a la pérdida, eres uno con la pérdida y puedes aceptarla plenamente.
Ábrete al Tao, y después confía en tus respuestas naturales y todo encajará en su sitio.
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Aceptar la realidad es el modo de reconciliarse con el mundo. Un mundo grande, que contiene muchas verdades pequeñas, pero solo una lo bastante amplia para abarcarlo todo.
A veces siento en la garganta un sabor salado y dulzón al mismo tiempo. Es un zarcillo de melancolía, esa nostalgia por lo que nunca fue o lo que jamás tuve. El deseo de imposibles que busca atormentarme en mis rincones. Tras años de vivir nadando en mis tristezas y bebiendo de mis anhelos he reducido mis ambiciones, he rechazado mis mentiras.
Engañarse es el camino del dolor, la ruta que el miedo traza para nosotros. El mundo es infinitamente más sencillo que lo que creemos. Solo brilla un sol en un único cielo. Cada segundo nuestro corazón late una vez. En esta sencillez está la clave que sigue el tiempo para transcurrir.
Deja de pensar, y finalizarán tus problemas. ¿Que diferencia hay entre sí y no? Qué diferencia entre éxito y fracaso? ¿Debes valorar lo que otros valoran, evitar lo que otros evitan? ¡Que ridículo!
Los demás se agitan como si se hallaran ante un gran desfile. Sólo yo me despreocupo, sólo yo permanezco inexpresivo como un niño antes de descubrir la risa.
Otros tienen lo que necesitan; sólo yo no poseo nada. Sólo yo vago sin rumbo como alguien sin hogar.
Soy como un idiota, mi mente está vacía. Otros brillan;sólo yo soy oscuro. Otros son agudos; sólo yo soy lerdo. Otros tienen ideas claras; sólo yo ignoro. Voy a la deriva como una ola en el mar; viajo sin propósito, como el viento.
Soy distinto de los demás. Bebo de los pechos de la Gran Madre.
He visto fracasar varios intentos de conquistar y manipular el mundo. El mundo pertenece al espíritu, por lo tanto, no debe ser manipulado. Quien lo manipula, lo corrompe, quien pretende conservarlo, lo pierde. Las cosas, ora preceden, ora siguen. Algunas son como un soplo cálido, otras, como un viento frío. Las cosas, ora son fuertes, ora débiles, ora flotan, ora se hunden.
Por eso, el Sabio evita todo exceso de cantidad, todo exceso de medida y todo exceso de forma.
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Estos dias tengo la sensación de albergar un gorrión en mi pecho. Algo precioso que está ahí por su propio deseo. Cálido y vital, pero fragil, como un pajarillo entre tus manos. Intentar aferrar a esta avecilla, a esta felicidad, seria ahogarlo entre tus dedos, o impedirle volar para encontrar alimento.
Encontrar una persona especial, una pasión o simplemente algo que te hace feliz es maravilloso, pero debemos evitar la tentación de hacerlo fijo, de atarlo a nosotros. Así solo conseguiremos que aquello que por si solo vino a nosotros, pierda la libertad que hizo que lo encontráramos, y así lo perderemos tambien. Disfrutad de aquello y aquellos que os hacen felices, pero no seais egoistas, ni tengais miedo a perderlos, y así las razones por las que están con vosotros seguirán existiendo..
Quien practica el no-obrar, y se ocupa de la no-ocupación, encuentra sabor en lo insípido, ve lo que es grande en lo pequeño, y lo abundante en lo escaso. Cambia el odio por vida. Proyecta lo difícil donde es fácil. Pone lo grande ahí, donde todavía es pequeño. Lo difícil en el mundo, lo emprende como si fuera fácil. Lo grande en el mundo, lo emprende como si fuera pequeño. Por ello: El sabio no hace jamas algo grande, y así finaliza sus grandes acciones. Quien promete con facilidad, difícilmente mantiene su palabra. Quien toma todo a la ligera, tendrá muchas dificultades.
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El otro dia volví de bañarme en unas fuentes termales, bajo el cielo, y antes de acostarme ojeé el Tao Te King. Se ha vuelto una costumbre, un ejercicio de excavación con el que tengo siempre la esperanza de ver algo que aún no haya encontrado en el libro. Verme sorprendido por un poema ignorado, o encontrar en esta lectura o en esta traducción una nueva comprensión.
Ocurrió. Las ideas que he estado barajando sobre ordenar mi vida, reducir las dificultades que yo mismo genero y hacer facil lo dificil estaban plasmadas ya ahí.
faltan los detalles cotidianos, pero esos son cosa mia. Falta llevarlo a cabo, pero esa es la enseñanza, el verdadero aprendizaje. Vivir.
Reduce las palabras y todo irá bien. Un torbellino no dura toda la mañana. Una lluvia torrencial no dura todo un día. ¿Quien los causó? El cielo y la tierra. Lo que no pueden hacer durar el cielo y la tierra. ¿Como puede hacerlo durar el hombre? Por eso, si obras con el Tao, seras uno con aquellos que tienen el Tao. Con aquellos que tienen vida, serás uno en la Vida. Con aquellos que son pobres, serás uno en la Pobreza. Siendo uno en el Tao con ellos, así se te cruzarán los que son pobres con alegría. Pero donde la fe no es suficiente no hallarás fe.
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Ya habia publicado este poema del Tao te King. Aunque la traducción era muy distinta, como puedes ver. Pero los primeros versos me parecen tan adecuados a mi situación, que he decidido volver a publicarlo con esta hermosa traducción.
Lo que no pueden hacer durar el cielo y la tierra. ¿Como puede hacerlo durar el hombre?
No puede. Yo al menos no puedo, no sin pagar el precio de perder lo mismo que quiero conseguir. Lo que deseo de la vida es posible, pero el secreto no está en esforzarse aún más, ni en soportar mejor la frustración de quedarse a medias. Ni en renunciar y detenerse para siempre.
El secreto puede ser realizar las cosas con la máxima sencillez y el menor esfuerzo posible. Armonizar tus actos para que no sean una serie de rupturas y triunfos desesperados, sino resultado natural de las acciones. Suave y continuo, en lugar de duro y al borde de la extinción.
Prescindir de lo que no sea necesario y preservar lo que sí. Saber que es dañino y no intentarlo, y administrar lo fácil y lo difícil. Quizás buscar hacer lo difícil más fácil, eliminando obstáculos y disolviendolos allí donde nacen primero, en mi mente.
Y recuperar las cosas verdaderamente importantes. Una tarde, el silencio dentro y fuera de uno mismo, disfrutar lo que haces. Volver a vivir al sol.
El que se pone de puntillas no se sostiene con firmeza. El que camina a grandes zancadas no llega lejos. El que se exhibe no es luminoso. El que se justifica a sí mismo no alcanza fama. Al que se vanagloria nadie le cree. El que se enorgullece de sí mismo no llega a ser jefe.. Para el Tao, Estas cosas se llaman "las heces y excrecencias de la Virtud", y son repugnantes. Por eso el hombre del Tao las rechaza.
Cualquiera en el mundo sabe que la belleza siendo bella crea la fealdad.
Cualquiera sabe que siendo la bondad buena da lugar a la maldad.
Pues ser y no-ser surgen juntos; Dificil y facil se completan mutuamente; largo y corto se forman el uno al otro; bajo y alto dependen cada uno del otro; nota y voz hacen música juntos; antes y despues se suceden mutuamente
Esa es la razón por la que el alma sabia hace sin hablar.
Las cosas de este mundo existen, ellas son; no puedes negarlas.
Llevar y no poseer; actuar y no reclamar; hacer el trabajo y dejarlo ir: Pues justo dejandolo marchar es como lo hacemos permanecer.
Everybody on earth knowing that beauty is beautifil makes ugliness.
Everybody knowing that goodness is good makes wickedness.
For being and nonbeing arise together; hard and easy complete each other; long and short shape each other; high and low depend on each other; note and voice make the music together; before and after follow each other.
That's why the wise soul does without talking.
The things of this world exist, they are; you can't refuse them.
To bear and not to own; to act and not lay claim; to do the work and let it go: for just letting it go is what makes it stay.
One of the things I read in this chapter is that values and beliefs are not only culturally constructed but also part of the interplay of yin and yang, the great reversals that maintain the living balance of the world. To believe that our beliefs are permanent truths which encompass reality is a sad arrogance. To let go of that belief is to find safety.
Es una escritora de fantasia y ciencia ficción, una mis autores favoritos. Durante su ya larga vida ha estudiado el Tao Te King, e integrando en su pensamiento y literatura un modo muy especial de entender el mundo y las personas.
Se ha dicho que su extraordinario Mago de Terramar es el Señor de los Anillos pero siguiendo una visión taoista e integradora del mundo, en oposición a la visión cristiana de bien y maldad de Tolkien. Esto es una simplificación, pero si teneis la oportunidad de leer Un mago de Terramar, La mano izquierda de la oscuridad o El nombre del mundo es bosque, quizas encontreis en sus breves y fascinantes relatos un mundo nuevo.
Esta traducción es muy diferente de las otras, más aún de lo normal al no haber sido compuesta por un erudito en chino, sino por una estudiante del camino. Si ya es dificil comparar dos traducciones, esta es aún más distante. Pero el espítiru de lo dicho es más fiel para mí que otras más académicas.
Al fin es una cuestión personal y subjetiva. Para complicar las cosas aún más, al estar el original en ingles he procedido a traducirlo con mis limitados medios para poder estudiarlo mejor. Aquí lo teneis, mi traducción personal y más abajo el original en ingles - y si alguien lo quiere, el original chino está aquí.
El camino que puedes seguir no es el autentico camino. El nombre que puedes pronunciar no es el autentico nombre.
Cielo y tierra comienzan en lo innominado: nombrar es la madre de las diez mil cosas.
Así el espiritu inapetente ve lo que está oculto y el alma ansiosa percibe solo lo que espera.
Dos cosas, un origen, pero difieren en el nombre, su identidad es misterio. Misterio entre todos los misterios! La puerta a lo oculto.
The way you can go isn't the real way. The name you can say isn't the real name.
Heaven and earth begin in the unnamed: name's the mother of the ten thousand things.
So the unwanting soul sees what's hidden, and the ever-wanting soul sees only what it wants.
Two things, one origin, but diferent in name, whose identity is mystery. Mystery of all mysteries! The door to the hidden.
A satisfactory translation of this chapter is, I believe, perfectly impossible. It contains the book. I think of it as the Aleph, in Borges's story: if you see it rightly, it contains everything.
